16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。

格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。

格萨尔纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架，四周以墙相围，堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像，背塑十三畏马战神。

正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅，雄奇壮观，实乃凭吊览古的盛殿。

格萨尔王是古代藏族人民的英雄，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪。

就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地。天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀

念歌颂着这位民族英雄。

格萨尔王虽然是真实存在过的人物，可是关于他的那些传说，我们只能认为那是古代藏族人臆想出来的东西。如果那些传说是真的，这个世界早就变成了神魔的世界，而不是我们生活的世界，杨子说的的确有道理。

那些关于昆仑山中有神灵的传说，的确很不真实，就如同古代传说中的西王母一样，但是经过考古界的考察，所谓的西王母可能只是古代丝绸之路上的一个小国家的首领。

我看到巨大壁画的角落边上隐约之中，好像还有两幅较小的壁画，上面描绘的都是这位秦皇登天时贡奉祭品的场景，怎么这里也有这样的壁画，如果我记得不错，我之前一个人在某个墓道之中也看到过类似的壁画，跟这里的几乎是如出一辙，看不出有什么差别，这到底是怎么回事，我想破了脑袋，也实在想不出什么名堂来。

陆伟说∶“这简直比战争还要残忍，杨子我好歹也是经历过数十场大战的人了，可他妈也没见过，用人头来煮酒的，这还是不是人哪？为了他一个人登天，就要牺牲这么多的人，我看咱们不如凿了那些那山之石，再一把烧了这个悬宫，让那****的做他的春秋大梦去，老子让他挫骨扬尘，看他还怎么上天做神仙。”

安叔笑着说∶“这只不过是痴人说梦仙道难寻，这个世上怎么可能有凡人登天成仙的事情，千百年后，还不是化为一盏黄土，生前事后又有何意义。”

陆伟有些不解道∶“你说的道法，怎么也不相信这世界上有神仙一类的人物，我可有些不解那你们说那些故事里的神仙莫非都是后人，一个个糊编乱造出来的。”

安爷叹了口气道∶“我也算是个学道求仙的可这世上是否真有仙人，可能连祖师爷都不曾见过，那些神仙不过是人民口口相传而以，不可当真是不是瞎编乱造的，我不清楚若这世上有些鬼怪奇事倒还不为过。”

“鬼怪奇事”我仔细理解他说的这句话，又想起看到的那些壁画，突然只觉得背后寒毛直立，根据传说有些古墓里是有鬼的，这些鬼为什么不愿意离去，可能是死了还贪图生前的荣华富贵，要不就是在古墓里寻找替死鬼，这些鬼怪会幻化不同的场景出来，也就是说我看到的这幅壁画十有八九是鬼怪幻化出来的，不然世界上怎么可能会有一模一样的壁画，而且这壁画还是两千年前的。