而他想要进一步的改变世界的历史的办法之一，就是让蒙古人再来第四次西征。

蒙古帝国是新兴的中央集权奴隶制君主国家。在成吉思汗统治下，开国功臣得到崇高的政治地位，人民亦得到富裕生活，蒙古已不只是纯朴的游牧民族。他们拥有强烈的欲望，希望得到更好的物质生活，所以对外征战成为了最终结果。另一方面，蒙古人信奉萨满教，认为“长生天”是主宰一切的最高神。凡人的一切都是由“长生天的意志”安排，成吉思汗被看作“长生天的代表”，平民都十分听从他的命令。而成吉思汗认为，统治和征服世界是合乎“长生天的意志”，所以蒙古便展开一系列对外的战争。强大的军力亦是促成蒙古西征的重要因素。当时，成吉思汗拥有强大的武装军队，军种齐全，有骑兵、步兵、炮兵和工兵。军队组织严密，纪律性强，官兵平等，不会因为财力或势力而有所差别，所以士兵都忠心爱国，形成一股强大的战斗力，为大规模的西征作好准备。

历史上蒙古人一共有三次大规模的西征，三次西征开疆拓土，建立了钦察汗国、伊利汗国、察合台汗国及窝阔台汗国，这四大汗国为横跨欧亚的蒙古大帝国奠定了基础，其版图之大，在地图的西、北两个方向上几乎难以描绘，对世界历史的前进亦起了推动作用。

忽必烈时代是蒙古第三次西征的时间段，但是忽必烈当时正在中国南方与南宋激战。蒙哥汗去世使得汗位出现了真空，忽必烈迅速赶回漠北与阿里不哥争夺汗位，最终也是通过了铁和血的手段才得到了宝座，之后西边的几个汗国以忽必烈不守汗位的推选制为由，拒绝承认他的宗主地位，庞大的蒙古帝国也由此分裂为几个相互间相对独立的汗国。

摆在忽必烈面前的有两条路：第一，继续进攻南宋，西边那几个汗国不听自己的就不听了，繁荣的中原、富庶的江南、浩瀚的大海，那里才是蒙古人的新天地；第二，仍然进攻南宋，夺取了中华大地之后，返回头依靠富足的即得资源和中国雄厚的人力物力，展开西征，平定不臣服自己的那几个汗国，让他们知道，忽必烈仍然是铁木真的后代、仍然是蒙古大帝国的宗主，北京城仍然要成为世界的首都。

这两条路都有各自的道理，都可以去选择。然而，忽必烈选择了第一条道路，灭了南宋以后，又远征暹罗、缅甸、爪哇，东渡大海远征日本，在他的同胞将善于奔跑的蒙古马放牧与东欧平原的同时，忽必烈也在任由着自己的性子，去蒙古人根本就不可能轻易适应的湿热的雨林里肆虐。其实，忽必烈的南征和东征，与他的兄弟们的西征成绩比起来相差不少。

西征是以蒙古人纵马扬鞭、万里杀敌为主题的，而忽必烈的南征和东征虽然也取得过一些辉煌和胜利，但是多以失败和水土不服而告终，其中最惨痛的是东征日本了，先后两次都全军覆没在日本。

但是现在，因为孙珲改变了历史的轨迹，使忽必烈和宋朝罢战息兵，让忽必烈能够腾出手来，以微小的代价平定了日本和海都之乱，这就为其西征奠定了良好的基础。